{"id":10485,"date":"2024-07-25T01:12:34","date_gmt":"2024-07-24T23:12:34","guid":{"rendered":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=10485"},"modified":"2024-07-25T11:34:48","modified_gmt":"2024-07-25T09:34:48","slug":"cultura-libro-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=10485","title":{"rendered":"Cultura – Libro"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0TIRANDO EL CORTE AL CINE COMUNITARIO\u00a0\u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por Sergio Zamora<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tirar el corte\u201d <\/em><\/strong>es un termino coloquial, es decir, utilizado corrientemente en una conversaci\u00f3n y con diferentes significados, y tambi\u00e9n es un t\u00e9rmino audiovisual, como expresi\u00f3n cinematogr\u00e1fica que define el t\u00e9rmino de una escena.
Este t\u00edtulo que es el de un libro de V\u00edctor Villegas e Isabel Y\u00e1\u00f1ez,<\/strong> sirve de introducci\u00f3n al conocimiento del trabajo cinematogr\u00e1fico conocido como Cine Comunitario, realizado con la colaboraci\u00f3n y participaci\u00f3n de pobladores, pueblos originarios, estudiantes, luchas del feminismo, entre otros.
Caracter\u00edstica importante del Cine Comunitario es la horizontalidad, es decir, el hecho que todos participan en la realizaci\u00f3n, producci\u00f3n y actuaci\u00f3n del film.
As\u00ed, este libro nos permite conocer una de las valiosas creaciones culturales que han nacido en Chile en los \u00faltimos vente a\u00f1os, al calor de los diferentes movimientos sociales.
El criterio para proponer una mirada antropol\u00f3gica al Cine Comunitario fue situarlo dentro de un contexto mayor, darle una referencia social, cultural y pol\u00edtica. El Cine Comunitario tendr\u00eda como misi\u00f3n informar, comunicar, haciendo un contrapeso a la comunicaci\u00f3n dominante, que se caracteriza por la falta de atenci\u00f3n y participaci\u00f3n en los procesos colectivos.
En las dos \u00faltimas d\u00e9cadas han surgido en Chile distintos procesos pol\u00edticos que han dado centralidad a las juventudes, mujeres y pueblos originarios, diversificando el canal comunicativo.<\/strong>
Seg\u00fan los autores: \u201cEl primer hecho hist\u00f3rico que podemos identificar es la Revoluci\u00f3n Ping\u00fcina del a\u00f1o 2006 y su extensi\u00f3n temporal en el a\u00f1o 2011 con la movilizaci\u00f3n estudiantil.
El segundo proceso hist\u00f3rico tiene relaci\u00f3n con la preocupaci\u00f3n por el medioambiente: la movilizaci\u00f3n de Patagonia Sin Represas, y la defensa del Santuario de la Naturaleza Punta de Choros, entre los a\u00f1os 2009 y 2010.
El tercer hecho hist\u00f3rico son las tomas feministas del a\u00f1o 2018, y el Estallido Social de 2019, donde las demandas sociales se manifiestan fuertemente vinculadas a la multiculturalidad, el feminismo, la organizaci\u00f3n social y el cambio de paradigma.
Todos estos hitos pol\u00edticos y sociales reconfiguran un nosotros hist\u00f3ricamente desconsiderado: se trata de los hechos de los cuales se desprenden los antecedentes sociales, culturales y pol\u00edticos del Cine Comunitario en Chile.\u201d
Seg\u00fan los autores, este libro debe leerse como si fuera una pieza f\u00edlmica dividido en tres grandes cap\u00edtulos; el primero entendido como una preproducci\u00f3n, es decir la investigaci\u00f3n del film, construcci\u00f3n del gui\u00f3n, preparaci\u00f3n del equipo y materiales con el que se ir\u00e1\u00a0al rodaje.
El Cap\u00edtulo II describe el momento de la producci\u00f3n de la obra, las distintas etapas por las que navega una puesta en pr\u00e1ctica del Cine Comunitario.
El Cap\u00edtulo III corresponde a las palabras del foro cuando la pel\u00edcula se ha mostrado y exhibido. \u00c9nfasis en los cruces entre la Antropolog\u00eda Audiovisual y Cine Comunitario, reforzando la idea de que son disciplinas que se nutren mutuamente.
En el cap\u00edtulo primero se destaca la necesidad de un giro epistemol\u00f3gico respecto a la posici\u00f3n de la mirada, ya no desde una posici\u00f3n de poder frente a la creaci\u00f3n de una obra audiovisual, sino m\u00e1s bien desde una mirada y una perspectiva colaborativa: la mirada a partir de obras que representan la voz de los subalternos.
En el cap\u00edtulo II se pone como ejemplo de Cine Comunitario la obra Historia de un talabartero, <\/em>La talabarter\u00eda es el arte de trabajar el cuero, y a trav\u00e9s de esta historia los realizadores se sumergieron en la historia de un barrio. En No somos turistas, <\/em>el Cine Comunitario produce una narrativa audiovisual desde horizontes locales. No es turista, porque busca que el territorio se manifieste.
Los super h\u00e9roes no existen<\/em>, en donde la protagonista, luego de ser salvada contra su voluntad, cierra la obra afirmando que los superh\u00e9roes no existen. Los autores utilizan esta obra como met\u00e1fora para dar cuenta que en el Cine Comunitario nadie salva a nadie.
En el cap\u00edtulo III se define el Cine Comunitario como practica audiovisual que promueve la imaginaci\u00f3n en torno a la creaci\u00f3n de im\u00e1genes locales. Promueve la creaci\u00f3n de im\u00e1genes desde la cercan\u00eda o del entorno cercano. Lo cotidiano se redescubre desde una mirada audiovisual. Utilizando diversos g\u00e9neros y t\u00e9cnicas audiovisuales, como el cine de ficci\u00f3n, o cine documental.
El Cine Comunitario opera, por lo tanto, como un derecho humano: el derecho a comunicar lo que nos afecta, lo que nos rodea, lo que nos gusta o nos desagrada.
A trav\u00e9s de t\u00e9cnicas audiovisuales se produce un acto de justicia social, visual y comunicativa. Comunicar lo que nos afecta mediante im\u00e1genes y sonidos creados en contextos comunitarios es justicia, es dar voz a la clase subalterna.
El Cine Comunitario emerge como una forma de expresi\u00f3n de derechos ya que los medios de difusi\u00f3n comerciales no reflejan la realidad de los marginados.<\/strong>
——————————————————-
\u00a0Tirando el corte – Cine Comunitario y Antropolog\u00eda Audiovisual<\/em><\/strong>. <\/em>V\u00edctor Villegas Campillo \u2013 Isabel Y\u00e1\u00f1ez Mena, Editorial Matecito Amargo, Chile, 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0TIRANDO EL CORTE AL CINE COMUNITARIO\u00a0\u00bb Por Sergio Zamora Tirar el corte\u201d es un termino coloquial, es decir, utilizado corrientemente en una conversaci\u00f3n y con […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":211878710,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[55294249],"tags":[],"class_list":["post-10485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pdoWOp-2J7","jetpack-related-posts":[{"id":4780,"url":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=4780","url_meta":{"origin":10485,"position":0},"title":"Chile – Justicia","author":"Le Kahuin","date":"25 mars 2023","format":false,"excerpt":"CORTE SUPREMA CONDENA A 59 EX AGENTES DE LA DINA \u00bfY LOS COMPLICES E INSTIGADORES CIVILES, CU\u00c1NDO? 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