{"id":14152,"date":"2025-08-27T06:36:57","date_gmt":"2025-08-27T04:36:57","guid":{"rendered":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=14152"},"modified":"2025-08-30T14:38:02","modified_gmt":"2025-08-30T12:38:02","slug":"chile-59","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=14152","title":{"rendered":"Chile – \u00ab\u00a0Chilenidades\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

PALABROTAS, GROSER\u00cdAS, GARABATOS Y OTRAS CHUCHADAS<\/strong><\/h2>\n\n\n
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As\u00ed como los argentinos tienen como patrimonio inmaterial de la Humanidad y reconocido por la UNESCO algo tan propio como es el tango, Chile deber\u00eda reclamar un honor semejante para algo de tanto valor cultural y sello indiscutible de la chilenidad como es la palabra we\u00f3n, la we\u00e1,\u00a0 elweonage y todos sus derivados.
Y si alguna duda quedara sobre el car\u00e1cter patrimonial y propio del t\u00e9rmino, baste preguntar a cualquier espa\u00f1ol, latinoamericano o hispano hablante, c\u00f3mo puede identificar a un chileno en medio de una conversaci\u00f3n. Irremediablemente responder\u00e1 que esto ser\u00e1 posible por la utilizaci\u00f3n en todas las salsas y bajo cualquier circunstancia de la citada palabra.
Del mismo modo, un gringo que aprendi\u00f3 castellano en la escuela, en el liceo o en alg\u00fan curso particular y que, queriendo practicar el idioma con alguien que se supone lo habla, pero del cual no entiende ni jota, al escuchar la palabra m\u00e1gica sabr\u00e1 que se trata de un chileno y que para comprender su hablar tendr\u00e1 que aprender un nuevo idioma.
Visto todo esto, resulta interesante ver la evoluci\u00f3n del valor social que ha tenido la palabra desde el tiempo de la ni\u00f1ez de alguien como el que escribe (con varias d\u00e9cadas a su haber), hasta ahora, en que forma parte del lenguaje corriente hasta en la sacrosanta televisi\u00f3n.
En aquellos lejanos tiempos el we\u00f3n o cualquiera de sus derivados estaba inscrito en el registro maldito de las groser\u00edas, las palabrotas y los garabatosy por ende, totalmente proscrito en cualquiera conversaci\u00f3n entre gente que se consideraba decente.
Incluso su versi\u00f3n m\u00ednima en la expresi\u00f3n \u201cs\u00ed puho\u00f3n\u201d de los que usaban la palabrota entre amigotes, merec\u00eda la condena social de aquellos que se consideraban serios, bien educados, elegantes o de buena familia.
Hay algunos pretendidos expertos en lenguaje que estiman que la palabra perdi\u00f3 su car\u00e1cter nefasto a fines de los a\u00f1os 60 y principio de los 70, cuando una parte de la peque\u00f1a burgues\u00eda se incorpor\u00f3 masivamente al periodo de cambios que se estaba produciendo no s\u00f3lo en Chile sino en todo el mundo y quiso adoptar el lenguaje que supon\u00eda era el de la clase obrera y popular.
Falsa suposici\u00f3n, porque cualquiera cuyo origen es precisamente la clase obrera, ha de saber que en este medio el hablar con palabras consideradas groseras era algo que estaba absolutamente proscrito y el quebrantar esta regla era algo imperdonable.
En fin, todo esto para caer en cuenta c\u00f3mo la connotaci\u00f3n de las palabras y su consideraci\u00f3n social puede variar en el\u00a0 tiempo e ir de un extremo al otro.
Hubo t\u00e9rminos como el que nos interesa que estaban absolutamente `proscritos y que hoy forman parte del lenguaje com\u00fan y cotidiano.
Del mismo modo, hay otros que en aquel mismo tiempo no pod\u00edan faltar en el l\u00e9xico de una cierta burgues\u00eda iluminada y de una clase pol\u00edtica y que hoy parecen haberse convertido en una palabrota, una groser\u00eda, un garabato o una chuchada, que nadie se atreve a expresar.
Como por ejemplo la palabra revoluci\u00f3n.<\/strong>

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