{"id":17895,"date":"2026-07-31T21:37:06","date_gmt":"2026-07-31T19:37:06","guid":{"rendered":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=17895"},"modified":"2026-07-31T23:48:18","modified_gmt":"2026-07-31T21:48:18","slug":"chile-entrevista-a-hector-llaitul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=17895","title":{"rendered":"Chile – Entrevista a H\u00e9ctor Llaitul (Agencia Reuters)"},"content":{"rendered":"\n

EL PRINCIPAL ENEMIGO DE LA CAUSA MAPUCHE SON LAS INVERSIONES CAPITALISTAS<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Publicado por \u00ab\u00a0VOCES EN LUCHA\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n

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Foto: Reuters\/Claudia Daut<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Esta entrevista fue concedida por el referente de la CAM y preso pol\u00edtico Mapuche H\u00e9ctor Llaitul Carrillanca a Reuters<\/strong> para la realizaci\u00f3n de un reportaje. Por su valor anal\u00edtico y contextual se publica de manera \u00edntegra para dar cuenta de la realidad actual en el Wallmapu.
   
Bajo el gobierno de Jos\u00e9 Antonio Kast, la estrategia estatal ha pasado a una l\u00f3gica de \u00abinterdicci\u00f3n ofensiva\u00bb, con allanamientos sin aviso, bloqueos territoriales y amenazas de cortar suministros a comunidades como Temucuicui. \u00bfC\u00f3mo interpreta CAM estas medidas y c\u00f3mo se adapta la estrategia de recuperaci\u00f3n territorial \u00abmetro a metro\u00bb?
H\u00e9ctor Llaitul:<\/strong><\/strong> Las medidas que est\u00e1 aplicando el actual gobierno son de continuidad. De hecho, las condiciones sociopol\u00edticas fueron creadas e impuestas hace d\u00e9cadas, en t\u00e9rminos supra estructurales contra el Pueblo Naci\u00f3n Mapuche, generando as\u00ed una base para ir modernizando las estrategias de represi\u00f3n hacia el movimiento autonomista mapuche principalmente. En el marco de la conocida pol\u00edtica del garrote, el Estado Chileno estableci\u00f3 l\u00f3gicas, medidas de criminalizaci\u00f3n y militarizaci\u00f3n del Wallmapu. Act\u00faa a trav\u00e9s de allanamientos, que siempre se han utilizado, solo que ahora de manera m\u00e1s sofisticada, mediante t\u00e9cnicas donde se privilegia la sorpresa y el copamiento territorial m\u00e1s que el bloqueo en s\u00ed. Es una nueva modalidad que est\u00e1 utilizando este gobierno, lo innovador esta vez es dejar sin suministros b\u00e1sicos a las comunidades tratando de ahogar su subsistencia. Esta es una pol\u00edtica de asedio que no es nueva bajo el par\u00e1metro de la dominaci\u00f3n y el imperialismo. Es la l\u00f3gica de EE.UU. contra Venezuela y Cuba, de Israel contra Gaza y el L\u00edbano.
En chile estas formas responden a una l\u00f3gica represiva y una estrategia estatal de continuidad. A su vez, son las pol\u00edticas de modernizaci\u00f3n del aparato represivo del Estado, que por cierto se profundiz\u00f3 con el gobierno seudoprogresista de Boric.
Sin embargo, este actuar choca con nuestra estrategia de Resistencia y de recuperaci\u00f3n territorial, que en su momento efectivamente fue definida \u00abde metro a metro\u00bb y que implica lograr la autonom\u00eda de facto que para nosotros es un cambio radical de l\u00f3gicas, desarrollando vision y proyectos propios con una postura de confrontaci\u00f3n contra la reproducci\u00f3n del gran capital que destruye el Wallmapu. Hablamos de la b\u00fasqueda de la recomposici\u00f3n del mundo mapuche. Que por cierto es una propuesta que implica un trabajo arduo y sacrificado de la militancia mapuche y de las comunidades que est\u00e1n en la lucha concreta a trav\u00e9s del control territorial. Un camino enmarcado en nuestra ya hist\u00f3rica l\u00ednea de resistencia y reconstrucci\u00f3n de la Naci\u00f3n Mapuche.<\/p>\n\n\n

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Millaray Su\u00e1rez, machi mapuche (gu\u00eda espiritual y sanadora), y su hermana Estefan\u00eda Su\u00e1rez en Alto Biob\u00edo | Foto: Juan Gonz\u00e1lez<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Organizaciones de derechos humanos han denunciado hostigamiento contra machis, presos pol\u00edticos mapuche y comunidades en resistencia, mientras leyes como la Na\u00edn-Retamal ampl\u00edan la protecci\u00f3n legal al uso de fuerza letal por parte de Carabineros. \u00bfCree que el Estado est\u00e1 usando el sistema policial, judicial y penitenciario como una herramienta de persecuci\u00f3n pol\u00edtica y \u00abreeducaci\u00f3n\u00bb, m\u00e1s que de justicia?
<\/strong><\/strong>Frente a esta realidad que describe ya se han hecho denuncias abiertas. La confrontaci\u00f3n que desarrolla nuestro Pueblo Naci\u00f3n Mapuche contra el Estado y el sistema de dominaci\u00f3n, donde existe una lucha de restituci\u00f3n territorial y de reconstrucci\u00f3n del mundo mapuche, ha agudizado las contradicciones contra el sistema. Y es justamente en este contexto que el Estado chileno ha reforzado su sistema de dominaci\u00f3n de manera integral y total. Lo econ\u00f3mico estructural es la base de un ordenamiento jur\u00eddico-pol\u00edtico-institucional de car\u00e1cter abiertamente represivo para la persecuci\u00f3n y atomizaci\u00f3n de la resistencia. Ejemplo de ello es que en el \u00faltimo tiempo ya ha funcionado con cruentas formas de persecuci\u00f3n pol\u00edtica contra el movimiento en lucha en el \u00e1mbito judicial, policial y \u00faltimamente el penitenciario dado el encarcelamiento de dirigentes y weichafe, actuales presos pol\u00edticos. En este marco, la criminalizaci\u00f3n pasa a ser una herramienta m\u00e1s de persecuci\u00f3n pol\u00edtica, tomando ribetes de car\u00e1cter punitivo y de castigo m\u00e1s que de reeducaci\u00f3n para someter y exterminar las resistencias. Son conocidos casos de violaci\u00f3n de derechos humanos que tienen como objetivo principal el quiebre moral y pol\u00edtico de la militancia que est\u00e1 siendo reprimida en las c\u00e1rceles del Estado Chileno.
En este sentido hemos criticado enf\u00e1ticamente esta l\u00f3gica, que responde a pol\u00edticas establecidas en los gobiernos anteriores, que fueron abiertamente racistas, en especial el gobierno de Boric, donde se implement\u00f3 un tipo de legislaci\u00f3n nueva que robustece el aparataje represivo. Ejemplo de aquello es la Ley Na\u00edn-Retamal, que entrega facultades y prerrogativas a Carabineros, adem\u00e1s de apoyo irrestricto a las FFAA y a Gendarmer\u00eda para actuar con mano dura contra las movilizaciones que desarrollan las comunidades.
Las nuevas leyes de usurpaci\u00f3n permiten castigar con mayor dureza las recuperaciones de tierras, mientras el gobierno promete capturar a los pr\u00f3fugos \u201csin aviso\u201d. Frente a este escenario, \u00bfQu\u00e9 opina sobre estas iniciativas y la CAM seguir\u00e1 usando la defensa legal como un frente m\u00e1s de lucha?
<\/strong><\/strong>En efecto son nuevas leyes, pero ven\u00edan siendo planteadas hace tiempo por las fuerzas de la derecha. Sin embargo es en el contexto del gobierno supuestamente democr\u00e1tico y de izquierda de Boric donde se materializan y se comienzan a ejecutar. Con el gobierno anterior se logra el consenso entre la oligarqu\u00eda, los sectores pol\u00edticos ligados al empresariado -los que mantienen el sistema- y los grupos \u201cprogres\u201d, inclusive los \u201ccomunistas\u201d. Gracias a ese consenso fue posible promulgar esta nueva normativa represiva.
De hecho, llegaron a concebir la problem\u00e1tica de la tenencia de la tierra sobre una nueva fundamentaci\u00f3n hist\u00f3rica falaz, donde se mediatiza la usurpaci\u00f3n hist\u00f3rica del Wallmapu por parte del Estado chileno. Instalando como discurso oficial e imponiendo la idea de que hoy son los mapuche quienes desarrollan las usurpaciones sobre sus propias tierras ancestrales.
Se pretende distorsionar los hechos a como d\u00e9 lugar y se construye as\u00ed un nuevo orden jur\u00eddico pol\u00edtico con nuevas herramientas represivas que permite perseguir los procesos leg\u00edtimos de reivindicaci\u00f3n territorial de car\u00e1cter ancestral. Bajo esta l\u00f3gica existe hoy la militarizaci\u00f3n, la ley de usurpaciones o \u201cley antitomas\u201d, cuyo objetivo central es reprimir comunidades que hist\u00f3ricamente reclaman y se movilizan por recuperar lo que fue de sus ancestros, para recomponer formas de vida en los lof ancestrales. As\u00ed, surgen otras leyes que permiten a los agentes del Estado actuar con mayor fuerza e impunidad contra el movimiento mapuche. Esta la ley Nain-Retamal, como ya comentamos, lo cu\u00e1l deja abierto un campo para el abuso y la violaci\u00f3n de los derechos humanos como en los tiempos de la dictadura de Pinochet. Una normativa que con la militarizaci\u00f3n del Wallmapu hist\u00f3rico, dotando de mayores facultades y prerrogativas a las fuerzas militares en su conjunto, quienes ya han sido mandatados por la oligarqu\u00eda para lograr el sometimiento de las comunidades en lucha. En este escenario es previsible todo tipo de acci\u00f3n en contra del movimiento mapuche. No solo en la captura y persecuci\u00f3n pol\u00edtica de \u201cpr\u00f3fugos\u201d mapuche sino de incursiones para hacer retroceder las leg\u00edtimas recuperaciones de tierras hoy de manos del movimiento autonomista.
Como CAM seguiremos utilizando todas las formas de lucha para mantener las recuperaciones. Si bien nuestra lucha es eminentemente de tipo territorial, tambi\u00e9n los esfuerzos est\u00e1n en relaci\u00f3n con la defensa legal de los procesos. Dado que el Estado chileno desarrolla incursiones pol\u00edtico-judiciales para desarticularnos org\u00e1nicamente, se impulsan acciones que denuncian el actuar de car\u00e1cter punitivo y el disciplinamiento en las c\u00e1rceles. Asumimos la defensa pol\u00edtico-judicial cada vez que se enjuicia a los militantes mapuche. Ah\u00ed est\u00e1n los actuales juicios en contra de nuestros weichafe. Se lucha en lo jur\u00eddico para lograr el establecimiento de debidos procesos. Principalmente por la no utilizaci\u00f3n de testigos sin rostro, que vulneran derechos procesales. As\u00ed ocurre en el caso Lautaro, donde est\u00e1 encausado -junto a otros j\u00f3venes mapuche- mi hijo Pelentaro, a quien se pretende condenar a altas penas de c\u00e1rcel.<\/p>\n\n\n

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Segundo Su\u00e1rez, lonko o l\u00edder pol\u00edtico de una comunidad mapuche Pewenche, realiza una ceremonia sagrada en Alto Biob\u00edo. Foto: Juan Gonz\u00e1lez<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kast ha propuesto permitir que mapuche individuales puedan vender o hipotecar sus tierras, introduciendo una l\u00f3gica de mercado dentro de las reducciones. Algunos propietarios mapuche optan por vender, hipotecar o privatizar sus tierras, \u00bfQu\u00e9 opinas sobre esta propuesta?
<\/strong><\/strong>En primer lugar, esta es una propuesta vinculada con la injerencia de la Ley Ind\u00edgena, en el marco de una arremetida de la derecha a toda expresi\u00f3n de la causa mapuche. Sin embargo, a nosotros, como parte del movimiento mapuche autonomista, esto no nos ata\u00f1e, porque nunca hemos reivindicado y menos luchado en base a las leyes que se proponen y sostienen desde el Estado colonial. Esta legislaci\u00f3n tiene un cimiento profundamente genocida y racista, basada en el despojo, que valida la ocupaci\u00f3n militar del Wallmapu, y una legislaci\u00f3n que solo reconoce los t\u00edtulos de merced una vez que se diezm\u00f3 y ocup\u00f3 militarmente a nuestro pueblo. Con ellas se niega la usurpaci\u00f3n territorial. Nosotros desconocemos \u00e9sta legislaci\u00f3n para la recuperaci\u00f3n del territorio ancestral. Entendemos esta modificaci\u00f3n como una intervenci\u00f3n con l\u00f3gica mercantil y capitalista para desarmar cultural e ideol\u00f3gicamente a las comunidades empobrecidas debido a la falta de tierras. Se debe reconocer que a\u00fan hay mapuche que est\u00e1n por la v\u00eda de recuperar tierras en base a alg\u00fan tipo de legislaci\u00f3n ind\u00edgena as\u00ed. Esta v\u00eda legalista solo ofrece una propuesta desde el Estado opresor, validando con ello la ocupaci\u00f3n y el despojo de nuestros territorios ancestrales.
Consideramos que otorgar la posibilidad de venta, hipoteca y privatizaci\u00f3n, es una estrategia para golpear a estos sectores legalistas y a su vez constituye un verdadero atentado a la cosmovisi\u00f3n mapuche, de vivir en comunidad, .porque en t\u00e9rminos culturales, el sentido profundo que tiene el territorio en el ser mapuche es esencial. Para los mapuche en general el Territorio es el elemento vital de toda existencia. Constituye la base de toda propuesta de reconstrucci\u00f3n de la Naci\u00f3n Mapuche.
Por cierto, para la reivindicaci\u00f3n territorial m\u00e1s avanzada -que ideol\u00f3gica y pol\u00edticamente lucha por la reconstrucci\u00f3n del territorio ancestral desde un proyecto de descolonizaci\u00f3n y liberaci\u00f3n- una intervenci\u00f3n as\u00ed constituye una afrenta en el sentido pol\u00edtico comunitario, porque se pretende crear divisi\u00f3n y grupos pro capitalistas en las comunidades, lo cual fortalecer\u00eda una salida a favor de los poderosos que nuevamente intentan la ocupaci\u00f3n pol\u00edtico militar en nuestra territorialidad ancestral.
Por todo esto, como CAM reafirmamos que la reconstrucci\u00f3n nacional mapuche se sostiene en la resistencia y la reconstituci\u00f3n del mundo mapuche en todos los \u00e1mbitos. Y para ello es fundamental la reivindicaci\u00f3n de todo el territorio hist\u00f3rico. Hoy ciertos sectores se preocupan de la modificaci\u00f3n de la ley ind\u00edgena, los mismos que fracasaron con su propuesta de multiculturalidad en la constituyente. Sectores que nada dicen sobre la militarizaci\u00f3n que pretende golpear el control territorial de cientos de comunidades que se alzaron frente al colonialismo, el extractivismo y el capitalismo globalizado. Persisten estos sectores entreguistas hoy alineados al seudoprogresismo y la \u201cizquierda\u201d corrupta por lo cual son contrarios a nuestra propuesta de reconstrucci\u00f3n basada en la resistencia.
Hoy la derecha fascista en el poder tiene como objetivo centrar la atenci\u00f3n de estos sectores entreguistas en la modificaci\u00f3n de una ley que posibilitar\u00eda a algunos mapuche vender o arrendar sus tierras principalmente a los empresarios forestales para as\u00ed invisibilizar y cortar toda reacci\u00f3n cuando los militares emprendan incursiones contra las comunidades que ejercen un verdadero control territorial que para nosotros es la lucha principal.<\/p>\n\n\n

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Miembros de comunidades mapuche asisten al funeral de Yordan Llempi, comunero mapuche que muri\u00f3 durante una operaci\u00f3n de la Marina chilena en Ca\u00f1ete el 6 de noviembre de 2021 | Foto: Juan Gonzalez<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El conflicto parece estar ampli\u00e1ndose desde las forestales hacia el llamado \u00abcolonialismo verde\u00bb: proyectos hidroel\u00e9ctricos, e\u00f3licos, mineros, de litio e inversiones extranjeras de China, Estados Unidos u otros actores. \u00bfSigue siendo el objetivo central de la CAM expulsar a las forestales del Wallmapu, o la lucha se ha transformado en una resistencia m\u00e1s amplia contra el capital global y los proyectos de energ\u00eda \u00ablimpia\u00bb en territorio mapuche?
<\/strong><\/strong>Nuestro an\u00e1lisis al respecto es que el principal enemigo de la causa mapuche son las inversiones capitalistas en Wallmapu. Primordialmente las forestales por tener el mayor sistema de propiedad usurpado contra las comunidades, en especial de aquellas que tienen la posibilidad de un proyecto de rearticulaci\u00f3n de lof y de espacios territoriales m\u00e1s amplios para lograr la recomposici\u00f3n del Pueblo Naci\u00f3n Mapuche. En efecto la lucha principalmente es contra la industria maderera no solo por las graves afectaciones a nuestra \u00f1uke mapu y al ecosistema en general, sino porque reflejan las pol\u00edticas extractivistas que devastan nuestro mundo.
M\u00e1s all\u00e1 de la lucha contra las forestales existe una lucha contra distintos proyectos de inversi\u00f3n capitalistas que arremeten en contra de las comunidades, y que ha definido esta realidad de ocupaci\u00f3n como \u201cacumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n\u201d. Hablamos de mega proyectos de todo tipo que invaden y depredan nuestros territorios ancestrales, l\u00e9anse centrales hidroel\u00e9ctricas, proyectos e\u00f3licos, inmobiliarias, mineras, carreteras, etc\u00e9tera. Las grandes corporaciones, el gran capital, se apropia de bienes, tierras y derechos de las comunidades para generar ganancias.
Los denominados proyectos de energ\u00eda limpia son igualmente una quimera, toda vez que se instalan en espacios usurpados. Ya en an\u00e1lisis anteriores se plante\u00f3 la existencia de un reacomodo del gran capital en el territorio ancestral, incluso con propuestas de proyectos silvoagr\u00edcolas m\u00e1s \u00abamables\u00bb, pero que tambi\u00e9n tienen un sentido extractivista que afecta y denosta la cultura mapuche. No solo por la trasformaci\u00f3n del territorio al servicio del capitalismo sino por la imposici\u00f3n de una l\u00f3gica colonial occidental que impacta sobremanera el tejido social, pol\u00edtico, ideol\u00f3gico y cultural mapuche.
En este marco, nosotros hacemos una propuesta de lucha basada en la resistencia y reconstrucci\u00f3n de nuestro pueblo contra toda expresi\u00f3n del capitalismo globalizado. Nuestras definiciones principales son confrontar contra el imperialismo global y el despojo colonialista local de latifundistas y grupos econ\u00f3micos. Reafirmamos al movimiento mapuche autonomista como revolucionario, anticapitalista y antiimperialista.
Muchos nos han dicho que j\u00f3venes mapuche se han alejado mucho de la cultura y lucha mapuche. \u00bfQu\u00e9 opinas sobre esto y que significa para la lucha?
<\/strong><\/strong>Entendiendo que la pregunta es una afirmaci\u00f3n, a nuestro parecer es relativa. En el proceso de resignificaci\u00f3n que viven las nuevas generaciones mapuche, son ellos, los j\u00f3venes, los que han sido significativos para el restablecimiento y la reemergencia de la causa autonomista, sobre todo para sostener una propuesta de liberaci\u00f3n para nuestro pueblo. Principalmente porque en los weche (j\u00f3venes) est\u00e1 la fuerza, la vitalidad, nuevos br\u00edos, donde han surgido los weichafe, pu lamngen, pu pe\u00f1i que vienen a retomar no solo los aspectos culturales e identitarios, sino mayores grados de conciencia pol\u00edtica del significado del despojo, la ocupaci\u00f3n y el sometimiento de nuestro pueblo. De hecho, varios militantes han ofrendado su vida y centenares est\u00e1n en prisi\u00f3n pol\u00edtica, lo cual grafica a la juventud mapuche m\u00e1s comprometida. Sin embargo, debemos reconocer que por la diversidad de expresiones dentro de nuestra juventud de c\u00f3mo luchar, c\u00f3mo vivir, la recuperaci\u00f3n de la identidad y el v\u00ednculo con lo territorial puede que hayan surgido prejuicios respecto del abandono de principios de identidad y de valores culturales. La autocr\u00edtica que podemos hacer sobre nuestra juventud pasa por una reflexi\u00f3n respecto de algunas desviaciones en las formas de luchar mas que en los lineamientos program\u00e1ticos o estrat\u00e9gico-t\u00e1cticos de la lucha en general.
Como CAM hemos hecho definiciones respecto a c\u00f3mo asumir la cultura propia en base a la lucha concreta. Consideramos la recuperaci\u00f3n de la cultura como la esencia que dinamiza la lucha por la liberaci\u00f3n. Se parte con la toma de conciencia de la necesidad de revitalizar los elementos cosmovisionarios propios, lo que a su vez es una lucha de denuncia contra la opresi\u00f3n y negaci\u00f3n por parte del estado colonial a nuestra identidad y cultura. Esto se transforma en un componente m\u00e1s de la lucha, ejerciendo su pr\u00e1ctica se construye una correlaci\u00f3n de fuerzas a favor de una salida anticolonial de rebeld\u00eda, de insubordinaci\u00f3n.
La propuesta es reforzar la cultura propia desde lo que a\u00fan subsiste en los territorios y desde lo marginal (condici\u00f3n de subcultura) para que se transforme en insumos en la lucha real contra el neocolonialismo. Lo principal, lo vital, es el legado de nuestros ancestros que lucharon. Actualmente existen distintos aportes y van de la mano del restablecimiento del weichan. Una lucha con diversos frentes que se propone como objetivo instalar el gran proceso de reconstrucci\u00f3n nacional, donde las nuevas generaciones son fundamentales.
Hoy con los weche y con todo un pueblo, las ceremonias y el legado de nuestros futakeche kuifi, en tanto mapuche kimun ka mapuche rakiduam de nuestros ta keche kuifi (antepasados) por lo mismo hemos de reafirmar con mucho NEWEN que el Pueblo Naci\u00f3n Mapuche avanza hacia su liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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Miembros de la comunidad mapuche acompa\u00f1an la procesi\u00f3n f\u00fanebre de Edmundo Lemun (17) al cementerio de Chequenco, en el sur de Chile, el 14 de noviembre de 2002. Foto: Jose Luis Saavedra<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

VOCES EN LUCHA : https:\/\/vocesenlucha.com<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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