{"id":4422,"date":"2023-02-25T00:11:58","date_gmt":"2023-02-24T23:11:58","guid":{"rendered":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=4422"},"modified":"2023-02-25T14:26:17","modified_gmt":"2023-02-25T13:26:17","slug":"presos-politicos-exilio-francia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lekahuin.com\/?p=4422","title":{"rendered":"Presos Pol\u00edticos – Exilio Francia"},"content":{"rendered":"\n

UNA EXPERIENCIA DE LUCHA QUE CUESTION\u00d3 Y REJUVENECI\u00d3 NUESTRO PASADO Y NUESTRAS HISTORIAS DE VETERANOS<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por Juli\u00e1n Bast\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Una de las situaciones m\u00e1s enriquecedoras que he podido vivir en mi largo exilio ha sido el acompa\u00f1amiento a j\u00f3venes en prisi\u00f3n despu\u00e9s del estallido social en Chile, en octubre de 2029.

Nunca pens\u00e9 volver a vivir y ver en mis camaradas y amigos exiliados y en m\u00ed mismo, una tal empat\u00eda por nuestro pueblo.

Meses despu\u00e9s del estallido se fue constituyendo aqu\u00ed en Par\u00eds una opini\u00f3n pol\u00edtica de revuelta contra los criminales atropellos a los derechos humanos en Chile, en la represi\u00f3n a la inesperada revuelta social que tom\u00f3 por sorpresa al mundo entero.

\u00bfQu\u00e9 hacer, nos dec\u00edamos algunos?

 \u00bfEstando tan lejos de los hechos, qu\u00e9 podemos hacer?

No recuerdo de d\u00f3nde ni de qui\u00e9n vino la idea, pero como a menudo ocurre en este tipo de circunstancias, hubo una reacci\u00f3n impersonal y simult\u00e1nea.

Deb\u00edamos buscar la forma de ayudarles y hacernos presentes en nuestro lejano pa\u00eds. Ten\u00edamos derecho y quiz\u00e1s podr\u00edamos serles \u00fatiles por nuestra propia experiencia de ex prisioneros de hace ya cerca de medio siglo.

Dimos nacimiento entonces a dos asociaciones, el \u00ab\u00a0COLECTIVO\u00a0\u00bb y \u00ab\u00a0RIAPECH\u00a0\u00bb, para as\u00ed acompa\u00f1ar individualmente a cada joven en prisi\u00f3n y a sus respectivas familias que nos solicitaran ayuda, principalmente de Antofagasta, Santiago y otros lugares, mediante recursos a trav\u00e9s de abogados o para hacer llegar alimentos, medicinas y apoyos frente a diferentes otras necesidades. 

Pudimos empezar a dar apoyo en unas cuarenta situaciones, siendo nosotros  m\u00e1s o menos una treintena de acompa\u00f1antes.

La mayor\u00eda de nosotros super\u00e1bamos los 60 a\u00f1os y casi todos evidentemente hab\u00edamos participado en partidos y movimientos de izquierda.

Reviv\u00edamos nuestro pasado de generosos ideales pretendiendo volver a cabalgar en ellos. Los que particip\u00e1bamos hab\u00edamos encontrado nuestra segunda patria en Suecia, Alemania, Italia, Estados Unidos, Francia, y nos encontr\u00e1bamos con los que estaban en nuestra patria de origen.

Con las familias afectadas nos reun\u00edamos unas dos o tres veces por semanas, en conversaciones a trav\u00e9s de internet, donde cada uno de nosotros, cada cual a su manera, buscaba compartir recuerdos con familias de pobladores, de campesinos y obreros de la \u00e9poca en que particip\u00e1bamos en la lucha social durante el periodo de Allende.

Est\u00e1bamos confundidos, porque hab\u00eda mucho de otrora y mucho de la actualidad en esa mentalidad popular herida por la injusticia criminal del poder chileno actual.

 Algunas familias nos hablaban de lo que hab\u00edan vivido sus padres o ellos mismos durante la dictadura o de sus abuelos desaparecidos. La historia familiar y la historia pol\u00edtica se presentaban en la identidad de algunas de esas personas.

Sin embargo, nos parec\u00eda que muchas de esas familias, no representaban los sectores m\u00e1s pobres de nuestro Chile actual.

Aquel sector que nos hab\u00eda llevado a muchos de nosotros a incorporarnos en convicciones socialistas. la palabra de estas madres y de sus hijos que fuimos conociendo paulatinamente, nos mostraba estaban pre\u00f1adas de una intenci\u00f3n de justicia m\u00e1s amplia que la condici\u00f3n social de ellas.

 Luchaban por un Chile nuevo y estaban orgullosas que sus hijos hubieran sido castigados por sostener ideas de justicia social, aun cuando en un principio no ve\u00edan en ello necesariamente una suerte de castigo de la clase pol\u00edtica dominante, y fue algo que se fue constituyendo progresivamente delante nuestra propia presencia en aquellos conversatorios.

En efecto, muchos factores fueron saturando un primer periodo de ingenua esperanza en esas madres que pensaban que si la lucha era justa y si el compromiso de sus hijos era generoso y sincero, la ley comprender\u00eda.

Ante nuestros ojos, y con nosotros, esas madres fueron redescubriendo el pa\u00eds. Los juicios se fueron prolongando con artima\u00f1as, y con la construcci\u00f3n de montajes que arrinconaban y paralizaban los procedimientos correctos.

Algunas personas se dec\u00edan,\u00a0\u00bb de qu\u00e9 sirve seguir luchando\u00a0\u00bb.

 El dolor y la frustraci\u00f3n, en muchos casos las hizo retroceder naturalmente de lo colectivo hacia lo individual para salvar s\u00f3lo a sus respectivos hijos.

Buscaban arregl\u00e1rselas, haciendo rifas, empanadas, contactando a familiares lejanos y amistades perdidas de vista o vendiendo bienes.

Pero con el tiempo, el intenso dolor fue superando esas acciones familiares e individuales, tocando inevitablemente las de los otros. Se expusieron con remordimientos y llantos a aquel retroceso que las hab\u00eda alejado entre unas y otras familias. 

Aparecieron verdaderas fraternales cr\u00edticas y autocr\u00edticas. Descubr\u00edan que s\u00f3lo una cohesi\u00f3n pod\u00eda ayudar a cada uno de sus hijos.

Mientras se daba ese proceso, entre nosotros los acompa\u00f1antes, se fue logrando tambi\u00e9n una imagen m\u00e1s objetiva de aquellas personas en sufrimiento, sobre todo al compartir el dolor y las informaciones y experiencias con abogados, gendarmes, jueces corruptos y otros, lo que fue creando una cohesi\u00f3n cada vez m\u00e1s s\u00f3lida.

Fuimos siendo testigos de la constituci\u00f3n de una  suerte de autonom\u00eda de ese grupo social, a trav\u00e9s de un intercambio espont\u00e1neo entre ellas, casi sin ninguna participaci\u00f3n  de nosotros,  viejos intelectuales que a\u00f1or\u00e1bamos nuestro papel de \u00ab\u00a0vanguardia\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/em><\/strong> que hab\u00edamos cre\u00eddo tener.

Nosotros nos dedic\u00e1bamos m\u00e1s bien a seguir los procesos, pagar abogados, hacer propaganda en las calles de la vieja Europa.

 Aceptamos el no hablar para no inhibir e interrumpir sus discursos. Tuvimos que aprender a callarnos, aprender a no intervenir dando lecciones de nuestro pasado y desde nuestro \u00ab\u00a0saber ideol\u00f3gico\u00a0\u00bb.

Ellas tambi\u00e9n tuvieron que aprender a escucharse y a creer en ellas mismas. Fueron construyendo sus propios l\u00edderes y identificando la complicidad entre jueces y el poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico dominante. Perdieron verg\u00fcenza de protestar en las calles, en las puertas de las iglesias y en las plazas. Aprendieron a discursear en mercados, en marchas y en redes televisivas.

El profundizar y repetir este tipo de micro experiencia de lucha social, quiz\u00e1s puede servir a  algunos camaradas, intransigentes leninistas, a observar con menos ideolog\u00eda y m\u00e1s acuidad la participaci\u00f3n popular contempor\u00e1nea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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